94/11/14
8:12 ص
چرا قرآن در اعلام مدت زمان رسالت 950 ساله حضرت نوح(ع) فرمود: 1000 سال جز 50 سال؟!
سلام. چرا قرآن در آیه 14سوره عنکبوت به جای نهصد و پنجاه سال میفرماید: هزار سال غیر از پنجاه سال: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِینَ عاماً».
پاسخ
قرآن کریم در زمینه مدت رسالت حضرت نوح(ع) میفرماید: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِینَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالِمُونَ»؛ و ما نوح را به سوى قومش فرستادیم و او را در میان آنان هزار سال مگر پنجاه سال، درنگ کرد، اما سرانجام طوفان و سیلاب آنان را فراگرفت در حالیکه ظالم بودند.
1. قبل از پرداختن به اصل پاسخ، این پرسش مطرح میشود که اساساً در ذکر مدت رسالت حضرت نوح(ع) چه تعلیمی وجود دارد که قرآن بدان پرداخته است؟
در پاسخ باید گفت؛ پیامبر اسلام(ص) به جهت ایمان نیاوردن کافران و مشرکان و اصرارشان بر کفر، ناراحت و دلگیر میشد، خداوند در اینجا میخواهد به حضرتش دلداری دهد که نوح(ع) با اینکه حدود هزار سال مشغول به تبلیغ بود، عده معدودی به او ایمان آوردند، ولی او صبر نمود و آزرده خاطر نشد؛ لذا تو به صبر و استقامت سزاوارتری؛ چرا که هم مدت رسالت تو در برابر نوح اندک است و هم نسبت به پیروان نوح، پیروان بیشتری داری.[1] در حقیقت این تذکر برای بیان صبر و استقامت زیاد نوح(ع) در برابر مخالفان بود.
همچنین اعلام این مدت طولانی، شاهدی از قرآن بر امکان زنده ماندن امام مهدی(عج) در سدهها و هزارههاست.
2. اما در اینکه به جای نهصد و پنجاه سال میفرماید هزار سال غیر از پنجاه سال، دلیلش این است که استثنا دلالت بر تحقق دارد. و ترک آن همراه با تحقق نیست، بلکه به گونهای نزدیک به تحقق است. به عبارت سادهتر اگر گفته شود فلانی هزار سال عمر کرد، ممکن است گمان شود که تقریباً این مقدار عمر کرد نه واقعاً، اما اگر گفته شود، مگر یک ماه یا یک سال، این توهم برطرف میشود و از آن همان مقدار دقیق فهمیده میشود.[2]
3. برخی از مفسران نیز معتقدند که گفتن (هزار سال، مگر پنجاه سال) به جای (نهصد و پنجاه سال)، نگاهی به زیاد جلوه دادن مدت دعوت او دارد.[3] به عبارتی مدت رسالت این پیامبر را بجای چند سده، به یک هزاره نزدیک میکند.
[1]. فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج 25، ص 36، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420ق.
[2]. زمخشرى، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 3، ص 445، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ سوم، 1407ق.
[3]. طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 16، ص 114، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، 1417ق.
94/11/14
7:34 ص
اردوی فرهنگی ـ تفریحی «حرا (1)» برگزار شد
حوزه علمیه رسول اعظم(ص)، به منظور ترویج فرهنگ ورزش و سلامتی و ایجاد نشاط و
شادابی در میان طلاب شاغل به تحصیل در آن حوزه، روز پنجشنبه مورخ 1 دلو 1394 اردوی فرهنگی ـ تفریحی ای را تحت عنوان «اردوی فرهنگی تفریحی «حرا» راه اندازی نموده؛ در این اردوی یک روزه که با حضور مدیریت و برخی از استادان آن مرکز و با مشارکت طلاب لیلیه و شاغل به تحصیل در بخش برادران آن مرکز دایر گردیده بود؛ طلاب با حضور در دامنه کوه قوریغ کابل به اجرای مسابقات ورزشی پرداختند، اهم مسابقات اجرا شده عبارتند از: فوتبال، توپ دنده، دوش استقامت و... که در پایان با برنامه فرهنگی «بانوی نورانی کویر» سخنرانی و مرثیه سرایی به مناسبت سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(س) اردو پایان یافت. ادامه مطلب...
94/11/14
7:33 ص
علمیه رسول اعظم(ص)، در ادامه سلسله اردو های فرهنگی تفریحی که به منظور ترویج فرهنگ ورزش و سلامتی و ایجاد نشاط و شادابی در میان طلاب شاغل به تحصیل در آن حوزه دارد، روز جمعه 9 دلو 1394 اردوی فرهنگی ـ تفریحی «حرا (2)» را، راه اندازی نمود، در این اردو یک روزه که نزدیک به 140 نفر از شاگردان حوزه علمیه رسول اعظم(ص) بخش خواهران شرکت داشتند، ابتدا طلاب و اساتید شرکت کننده، غرض مطالعه و آشنایی با تاریخ، تمدن، فرهنگ و آثار باستانی کشور به موزه (موزیم) ملی افغانستان واقع در ادامه مطلب...
94/9/21
11:44 ص
سکوت کن هنگامی که نمیدانی چه بگویی ؛ چه پاسخی دهی ؛ ویا چطور بگویی ؛ فقط سکوت کن
گاهی نگفتن شیرین تر از گفتن سخنان آشفته است ؛ که در لحظه تو را سبک میکند .... در آن لحظه سکوت کن
یک وقتهایی سعی کن به زبانت اجازه دهی سکوت را تمرین کند
دقیقه هایی که حس انفجار در سلولهایت تو را از درون میخورد ؛ سکوت را تجربه کن ؛ تا ذهنت با قلبت مشورت کند و تصمیمی درست بگیرد
یک وقتهایی " سکوت " پاسخ همه دردهاست
94/9/21
11:41 ص
وقتی که راه نمیروی و نمی دوی ؛ زمین هم نمیخوری واین" زمین نخوردن "محصول سکون است نه مهارت!
وقتی هم که تصمیمی نمیگیری و کاری نمیکنی ؛ اشتباه هم نمیکنی و این " اشتباه نکردن" محصول انفعال است نه انتخاب !
خوب بودن به این معنی نیست که درهای تجربه را بر خود ببندی و فقط پرهیز کنی...
خوب بودن در انتخابهای ماست که معنا پیدا میکند.